quarta-feira, 6 de abril de 2011
II Caminhada pela Liberdade Religiosa no Pará
O INTECAB /PARÁ – Instituto Nacional da Tradição e Cultura Afrobrasileira – e as Comunidades Tradicionais de Terreiros realizaram em 27 de março de 2011 a II Caminhada pela Liberdade Religiosa no Pará. Uma campanha de conscientização e defesa da liberdade de crença e contra a intolerância religiosa. Momento inesquecível, de confraternização, energia e alegria. Confira nas imagens.
quarta-feira, 28 de abril de 2010
INSTITUTO NACIONAL DAS TRADIÇÕES E CULTURA AFRO-BRASILIERA
INTECAB - Coordenação Estadual do Pará
BREVE HISTORICO DE SUA TRAJETORIA
O Instituto Nacional das Tradições e Cultura Afro-brasileira, INTECAB, coordenação estadual do Pará, foi fundado em 03 de novembro de 1993, reunindo na ocasião lideranças representativas dos vários segmentos e nações das religiões de Matrizes africanas praticadas no norte do Brasil.
O Balalorixa Walmir da Luz Fernandes, desempenhou um papel decisivo nas conversas para o Estado do Pará fazer parte desta que é uma das mais respeitadas instituições da religiosidade afro-brasileira. Na ocasião da fundação, foram aclamados o Coordenador Babalorixa Walmir da Luz Fernandes e a vice-coordenadora Mametu de Nkissi Oneide Monteiro Rodrigues, ficando como sede provisória o Mansu Nangetu, sito a Travessa Pirajá nº1194 bairro do Marco. Assinaram a ata de fundação os seguintes sacerdotes: WALMIR DA LUZ FERNANDES (Ketu), ONEIDE MONTEIRO RODRIGUES (Angola), ELDER FABIO CÂMARA DE ANDRADE (Ketu), ALDINE RAMALHO (Ketu), MERCEDES NOBRE DE AQUINO (Ketu), JANETE DIAS (Ketu), MARIA CARNEIRO (Falecida) (Ketu), MARIA DA CONSOLAÇÃO CABRAL (Jeje-Savalu), REGINA CELIA GOMES (Angola), ANGELO SAVIO IMBIRIBA (Falecido) (Angola), OLGA ALVES DOS SANTOS (Angola), RAUL MONTERIO DE CAMPOS (Falecido) (Ketu), MARIA EMILIA MIRANDA (Tambor de Mina), LUIZ AUGUSTO LOUREIRO CUNHA (Tambor de Mina Nagô). A estes, ficou a responsabilidade de implantar as diretrizes do Intecab no Estado do Pará.
Celebração aos Deuses e Deusas afro-brasileira
Nesta primeira coordenação tivemos avanços e realizações apenas quando da gestão de Sr. Edmilson Rodrigues na prefeitura de Belém, através do apoio do Vereador Ildo Terra (PT) as organizações dos movimentos sociais, nesse período se registra os seguintes avanços:
· 1ª e 2ª Festa das Raças - evento no Palácio Municipal Antonio Lemos, sede do poder municipal, no qual o prefeito Sr. Edmilson Rodrigues recebeu as lideranças afro-religiosa do Pará, para uma grande celebração aos Deuses e Deusas afro-brasileira, em 30/08/2002 e repetida em 2003.
· I Congresso Municipal de religiosidade afro-brasileira, realizado no salão do Hotel Sagres no período de 18 a 20 de setembro de 2002, sendo tirada as seguintes propostas:
o Criação de um espaço público, para realização de encontros e celebrações afro-amazônicas.
o Isenção do IPTU, para as comunidades de terreiro.
o Liberdade para sacerdotes(as) da religiosidade afro-brasileira, celebrar nos hospitais, tais quais são dadas às demais religiões.
o Liberdade de acompanhar, de acordo com a nossa tradição religiosa, nossos entes queridos e realizar as celebrações devidas ao mesmos, nos cemitérios públicos da cidade de Belém..
o A criação do dia municipal as religiosidade afro-brasileira; com data sugerida pelo Babalorixa Euclides Ferreira e aprovada , de ser 18 de março, dia do primeiro toque de tambor e da prisão de Mãe Doca, em 1908.
o Criação do Conselho Municipal dos Afro-religiosos.
o Abertura dos espaços públicos para os eventos e celebrações afro-religiosas.
o Participação de lideranças afro-religiosas em eventos e cerimônias oficiais do poder publico.
· 1ª e 2ª Festa das Raças - evento no Palácio Municipal Antonio Lemos, sede do poder municipal, no qual o prefeito Sr. Edmilson Rodrigues recebeu as lideranças afro-religiosa do Pará, para uma grande celebração aos Deuses e Deusas afro-brasileira, em 30/08/2002 e repetida em 2003.
· I Congresso Municipal de religiosidade afro-brasileira, realizado no salão do Hotel Sagres no período de 18 a 20 de setembro de 2002, sendo tirada as seguintes propostas:
o Criação de um espaço público, para realização de encontros e celebrações afro-amazônicas.
o Isenção do IPTU, para as comunidades de terreiro.
o Liberdade para sacerdotes(as) da religiosidade afro-brasileira, celebrar nos hospitais, tais quais são dadas às demais religiões.
o Liberdade de acompanhar, de acordo com a nossa tradição religiosa, nossos entes queridos e realizar as celebrações devidas ao mesmos, nos cemitérios públicos da cidade de Belém..
o A criação do dia municipal as religiosidade afro-brasileira; com data sugerida pelo Babalorixa Euclides Ferreira e aprovada , de ser 18 de março, dia do primeiro toque de tambor e da prisão de Mãe Doca, em 1908.
o Criação do Conselho Municipal dos Afro-religiosos.
o Abertura dos espaços públicos para os eventos e celebrações afro-religiosas.
o Participação de lideranças afro-religiosas em eventos e cerimônias oficiais do poder publico.
Das propostas tiradas nesse evento, foram atendidas:
·Criação do Conselho Municipal das Negras e dos Negros de Belém – CMNNB, em data, com a participação afro-religiosa, em 2002.
·Ato administrativo do Prefeito Municipal de Belém promovendo o direito de acompanhar, de acordo com a nossa tradição religiosa, nossos entes queridos e realizar as celebrações devidas aos mesmos nos cemitérios públicos da cidade de Belém, e orientando os funcionários dos cemitérios a evitar constrangimentos a qualquer manifestação religiosa nos espaços públicos municipais, em 2002.
·Inicio da construção do Memorial dos Negros – obra interrompida pelo sucessor – onde haveria espaço afro-religioso, em 2002.
·Ato administrativo do Prefeito Municipal de Belém promovendo o direito de acompanhar, de acordo com a nossa tradição religiosa, nossos entes queridos e realizar as celebrações devidas aos mesmos nos cemitérios públicos da cidade de Belém, e orientando os funcionários dos cemitérios a evitar constrangimentos a qualquer manifestação religiosa nos espaços públicos municipais, em 2002.
·Inicio da construção do Memorial dos Negros – obra interrompida pelo sucessor – onde haveria espaço afro-religioso, em 2002.
Conselho Religioso Estadual do Intecab
No dia 11 de abril de 2003, dez anos depois da fundação, reuniu-se novamente o Conselho Religioso Estadual do Intecab, para eleger os novos coordenadores, sendo aclamados como coordenadores Mametu (Oneide Rodrigues) e Pai Tayandô (Luiz Augusto Loureiro Cunha), coordenação reeleita por aclamação do mesmo conselho em 2006.
Na gestão da nova coordenação obtivemos aos seguintes conquistas:
·Tem mantido um dialogo de solidariedade e respeito para com as demais instituições e associações afro-religiosas.
·Congresso Municipal de Religiosidade Afro-brasileira, realizada em 2003, no auditório da antiga SUDAM, e que reafirmou as propostas do I Congresso e elegendo os conselheiros afro-religiosos para o Congresso da Cidade de Belém, sendo o conselheiros titulares Mametu Nangetu, Bàbá Edson Catendê e Pai Tayandô e os suiplentes: Pai Rilkin, Pai Walmir e Iya Narê, todos membros do Conselho Religioso Estadual do Intecab.
·A instituição do Dia Municipal da Umbanda e dos Cultos Afro-brasileiros, lei nº 8.272 de autoria do Vereador ILDO TERRA (PT)
· A instituição do Dia Estadual Da Umbanda e dos Cultos Afro-Brasileiros, lei nº 6.639 de 16/04/2004 de Autoria da Deputada Estadual ARACELI LEMOS - (PT).
· Participação na comitiva municipal em visita a Martinica (França Caribenha) para participar do Encontro de Religiões de Matriz africanas no novo mundo. A delegação foi composta pelo Babalorixa Walmir da Luz Fernandes, Mametu Nangetu, Pai Tayandô, Pai Rilk Rodrigues e Antropologa Aniza Virgulino.
·Participação em conferencias Estaduais e nacionais de Cultura, Promoção da igualdade racial, Dst/Aids, Rede religiões afro-brasileira e saúde, Planejamento Territorial Participativo, Campanha contra o desarmamento, PPA do estado do Pará, Fórum Mundial de teologia e Libertação, Fórum Social Mundial, Projeto Nova Cartografia Social da Amazônia com a edição da cartilha sobre os afro-religiosos da cidade de Belém,
· Realização, no ICA, em comemoração ao 18 de março .
·Coordenou os eventos na Câmara Municipal de Belém e Assembléia Legislativa estadual em homenagem ao dia municipal e estadual da umbanda e dos cultos afro-brasileiro
·Participação no GT que elaborou o Plano Estadual de Promoção da Igualdade Racial, instituido por decreto da Governadora Ana Julia Carepa
· Participação no Projeto Cartografia Social da Amazônia, e publicação da Cartilha da Nova Cartografia Social da Amazônia – os Afros-Religiosos da Cidade de Belém
·Participação na organização da Segunda Conferencia Estadual de Políticas de Promoção da Igualdade Racial;
·A coordenação tem assento nos seguintes órgãos deliberativos e de fiscalização;
o Conselho Estadual de Direitos Difusos;
o Conselho Estadual de Direitos Humanos;
o Fórum Ongs/Aids do Para;
o Fórum Permanente das Culturas do Pará;
o Fórum de Povos e Comunidades Tradicionais;
o Grupo de Estudos Afro-Amazônicos (UFPA);
o Conselho Municipal de Cultura [Mametu Nangetu é conselheira eleita pelo distrito XXX];
o Conselho Metropolitano do Planejamento Territorial Participativo;
o Conselho Municipal das Negras e dos Negros de Belém.
·Gerencia a distribuição de cesta alimentar do Projeto Fome Zero.
·I Encontro Social de Afro-Religiosos da Região Metropolitana de Belém.
·Congresso Municipal de Religiosidade Afro-brasileira, realizada em 2003, no auditório da antiga SUDAM, e que reafirmou as propostas do I Congresso e elegendo os conselheiros afro-religiosos para o Congresso da Cidade de Belém, sendo o conselheiros titulares Mametu Nangetu, Bàbá Edson Catendê e Pai Tayandô e os suiplentes: Pai Rilkin, Pai Walmir e Iya Narê, todos membros do Conselho Religioso Estadual do Intecab.
·A instituição do Dia Municipal da Umbanda e dos Cultos Afro-brasileiros, lei nº 8.272 de autoria do Vereador ILDO TERRA (PT)
· A instituição do Dia Estadual Da Umbanda e dos Cultos Afro-Brasileiros, lei nº 6.639 de 16/04/2004 de Autoria da Deputada Estadual ARACELI LEMOS - (PT).
· Participação na comitiva municipal em visita a Martinica (França Caribenha) para participar do Encontro de Religiões de Matriz africanas no novo mundo. A delegação foi composta pelo Babalorixa Walmir da Luz Fernandes, Mametu Nangetu, Pai Tayandô, Pai Rilk Rodrigues e Antropologa Aniza Virgulino.
·Participação em conferencias Estaduais e nacionais de Cultura, Promoção da igualdade racial, Dst/Aids, Rede religiões afro-brasileira e saúde, Planejamento Territorial Participativo, Campanha contra o desarmamento, PPA do estado do Pará, Fórum Mundial de teologia e Libertação, Fórum Social Mundial, Projeto Nova Cartografia Social da Amazônia com a edição da cartilha sobre os afro-religiosos da cidade de Belém,
· Realização, no ICA, em comemoração ao 18 de março .
·Coordenou os eventos na Câmara Municipal de Belém e Assembléia Legislativa estadual em homenagem ao dia municipal e estadual da umbanda e dos cultos afro-brasileiro
·Participação no GT que elaborou o Plano Estadual de Promoção da Igualdade Racial, instituido por decreto da Governadora Ana Julia Carepa
· Participação no Projeto Cartografia Social da Amazônia, e publicação da Cartilha da Nova Cartografia Social da Amazônia – os Afros-Religiosos da Cidade de Belém
·Participação na organização da Segunda Conferencia Estadual de Políticas de Promoção da Igualdade Racial;
·A coordenação tem assento nos seguintes órgãos deliberativos e de fiscalização;
o Conselho Estadual de Direitos Difusos;
o Conselho Estadual de Direitos Humanos;
o Fórum Ongs/Aids do Para;
o Fórum Permanente das Culturas do Pará;
o Fórum de Povos e Comunidades Tradicionais;
o Grupo de Estudos Afro-Amazônicos (UFPA);
o Conselho Municipal de Cultura [Mametu Nangetu é conselheira eleita pelo distrito XXX];
o Conselho Metropolitano do Planejamento Territorial Participativo;
o Conselho Municipal das Negras e dos Negros de Belém.
·Gerencia a distribuição de cesta alimentar do Projeto Fome Zero.
·I Encontro Social de Afro-Religiosos da Região Metropolitana de Belém.
Ações afirmativas e de inclusão social e política.
Além de todas essas conquistas, a coordenação estadual do Pará tem buscado vias de acesso ao atual governo municipal, que nos mantêm as portas fechadas; e mantido o diálogo aberto com o Governo Estadual para viabilizar as comunidades de terreiros nas políticas de ações afirmativas e de inclusão social e política. Participa ativamente de grupos inter-religiosos de discussão e ação contra toda e qualquer intolerância religiosa e pela promoção de um mundo de paz, realizando celebrações conjuntas com religiões cristãs e não cristãs com esse objetivo, inclusive dentro da programação oficial do Fórum Social Mundial ocorrido em Belém em 2009 e do III Fórum Mundial de Teologia e Libertação que alem de fazermos a abertura estivemos com oficinas para cristãos de todos os cinco continentes.
Assim, os afro-religiosos têm participado das inaugurações e eventos oficiais, do governo do estado, como representação religiosa afro-brasileira, e se mantido ativos na participação colaborativa e solidária com os demais movimentos sociais e populares.
Oneide Rodrigues (Mametu Nanjetun)
Assim, os afro-religiosos têm participado das inaugurações e eventos oficiais, do governo do estado, como representação religiosa afro-brasileira, e se mantido ativos na participação colaborativa e solidária com os demais movimentos sociais e populares.
Oneide Rodrigues (Mametu Nanjetun)
Assinar:
Postagens (Atom)
